Посмотрели фильм «Простая случайность» Джафара Панахи. Про этот фильм много говорил Антон Долин, и практически рассказал весь сюжет и фабулу, и раз уж происходит такая борьба в Иране, то надо было посмотреть самим.
Фильм потрясающий даже не супер-, а гипер-, в кубе.
Во-первых, это сам по себе замечательный, добрый, тонкий и философский фильм, даже без всего того важного, что будет во-вторых и в-третьих.
Это красивая и тонкая история, которая исследует вопросы наказуемости зла. Доброты и прощения. Непротивления злу насилием. Как, пострадав от режима, не опуститься до того же, не «действовать как они», а «дать им (злу) самим похоронить себя». Что героям важно добиться не мести, а раскаяния. Не наказать зло, а довести его до искренних извинений. И показано это так искренне, так доступно, так реально, что веришь каждому слову и движению, все жесты и выражения лиц понятны. Мотивы, чувства и сомнения героев настолько естественны, понятны для зрителя, и поданы так натурально, что ты проживаешь их сам, каждого из них хочется поддержать и обнять, выразить восхищение смелостью и добротой.
Во-вторых, эта история полна символизма, нравственные движения героев символизируют чаяния людей. Это маленькая и очень точная модель общества. Это очень четкий анализ настроений целой страны.
Как, например, в «Мимино» Данелии «большая авиация» символизирует «высокую жизнь», так и тут, группа действующих лиц символизирует народ Ирана. Шестеро главных героев представляют население: пятеро из них (абсолютное большинство) так или иначе пострадали от режима, а тот, кто в ящике — представляет сам режим, тиранящее меньшинство.
Главный герой — человек «из народа», простоватый, но добрый, выполняющий главную миссию.
Девушка-фотограф — «душа» народа. Пылкая, чувствующая, но стойкая, трезвая, практичная, умелая, держащая себя в руках. Хотела из практических соображений «забыть это», «очиститься от этого», начать новую жизнь, но в итоге решилась действовать.
Невеста — символ молодежи. Измученная, «умиравшая однажды», но не сломленная.
Жених — символ неопределившихся, тех, кого это пока не тронуло, единственный в группе, не пострадавший напрямую от режима. Добрый, верный, всеми силами поддерживает невесту.
«Импульсивный» — это «бурлящая», возмущенная, агрессивная часть населения, не очень обдумывающая свои действия и склонная к скоропалительному насилию. Девушка-«душа» в прошлом ушла от него, повзрослела.
«Интеллигент» — сразу ушел в сторону, но направил героя к нужным людям.
В конце концов, герой пришел к тому самому, что интеллигент и просил: отказался от идеи мести, но он, в отличие от интеллигента, при этом не был в стороне: он взял свою судьбу в свои руки, прошел весь путь, все трудности, пришел к осознанию своей доброты и морального превосходства, и, в качестве награды, ему удалось, в конце концов, привести тирана к осознанию и просьбе о прощении — в этом и нравственная победа героев, и надежда авторов фильма, что события окончатся раскаянием, а не местью.
В последней сцене мне хочется видеть открытый конец: не что тиран пришел за жертвой, и не что передумавший тиран пришел исповедоваться и говорить за жизнь, а что звук шагов навсегда запечатлен в памяти героя, то есть народ, которого олицетворяет герой, никогда не забудет действий режима, даже после раскаяния.
Третье, и не менее главное — это подлинность всего и огромное гражданское мужество всех участников. Им не просто удалось снять красивую историю о победе добра, не просто удалось рассказать нам о чувствах иранцев, они ещё и сделали это в самом Иране, под самым носом у режима. Эта история дважды подлинна: мы понимаем, что так же, как герои маскируют свои действия под фотосъемку свадьбы, так и сама съемка фильма проходила на улицах города и маскировалась под съемку свадьбы. Нам не только рассказали подлинную историю (с риском для жизни!), нам ещё и рассказали, как именно им удалось это сделать. Сюжет строится на воспоминаниях автора из тюрьмы, а актеры проигрывают для нас ситуацию, реально рискуя не меньше, чем их герои. Может быть, поэтому все так достоверно: потому что риск и страх действительно происходят на наших глазах. Эта история достоверна и подлинна, как книги диссидентов из самых глубин сталинского режима. Это не просто история, это свидетельство, и свидетельство не зверств режима (которые тоже нужны), а силы духа, доброты и надежды людей.
Эта история достоверна и подлинна, это свидетельство, и не зверств режима, а силы духа, доброты и надежды людей.